Для финских туристов
Для российских туристов
Мотельв Приозерске
Телефон: + 7 996 792-11-52

Валаам

 

О Валааме

Карта Валаама

Валаамский архипелаг – главная достопримечательность Северной Ладоги.

При общей площади архипелага 36 кв. км длина его береговой линии более 150 км, высота островов достигает 70 м. Берега сильно изрезаны заливами (шхерами), покрыты хвойными лесами, полями и сенокосными угодьями. Среди более 50 мелких островов (Байевые, Крестовые, Скитский, Московский, Предтеченский, Никоновский, Дивный, Емельянов, Оборонный, Голый, Савватия (Гранитный), Зосимы, Скалистый, Луковый, Овсяный, Ржаной, Никольский) выделяется размерами Валаам (28 кв. км). На нём одноимённый посёлок и ансамбль Валаамского Спасо-Преображенского монастыря. На других островах скиты (Предтеченский, Святоостровский и Никольский на одноимённых островах, Всех Святых и Смоленский на Скитском острове, Аврамия Ростовского на острове Емельянов). Некоторые острова соединены между собой и с островом Валаам мостами.

Острова были заселены ещё в Х веке, с XII века принадлежали Новгороду. Монастырь, который был также и оборонительной крепостью, существует с XIV века. В 1611 году острова разорены шведами, монастырь разрушен; восстановлен в 1715 году. С 1918 по 1940 год в составе Финляндии. С 1940 года в составе России.

Название острова Валаам происходит от финно-угорского "валамо" - высокая, горная земля. Монахам это название показалось созвучным имени библейского пророка, и они стали нарекли его Валаамом. На протяжении веков, когда единственным хозяином был монастырь, остров превратился в единый ландшафтно-архитектурный комплекс. Были возведены церкви, часовни, скиты и хозяйственные постройки; проложены дороги, соединены мостами острова, прорыты каналы и дренажные сети; посажены непривычные здесь деревья, заложены сады и огороды.

Валаам вместе с близлежащим островом Скитский образует в плане неправильный треугольник. С северо-запада на юго-восток протягивается примерно на 4 км, с юго-запада на северо-восток - на 5,5 км, самая высокая точка имеет высоту 42 м.

На острове посреди озера есть 10 собственных озёр. Самое крупное из них площадью 80,5 га - Сисяярви (внутреннее озеро) - расположено между островами Валаамом и Скитским. Тремя короткими проливами оно соединяется с Ладожским. Расположенное в юго-западной части острова озеро Лещёвое соединено на юге Лещевым каналом с одноимённым заливом Ладожского озера и Кирпичным каналом (река Иордан) со Средним проливом озера Сисяярви.

В Ладожское озеро выдаются многочисленные мысы, продолжениями которых являются острова, разбросанные вокруг Валаама. Мысы на юге носят названия: Крутой, Женский, Угревый, Ладожский, на востоке - Зимняновский. Олений, Узкий и Черный Нос, на севере имеется мыс Петровский, а на западе - Красный. Рельеф острова необычайно разнообразен. Многочисленные скалистые гряды и крутые приподнятые массивы перемежаются с вытянутыми понижениями. Лощины с заболоченными травянистыми ельниками часто ограничены с одной или двух сторон темными отвесными скалами. Особую живописность таким укромным уголкам придаёт журчание ручейка, а также игра света и тени в темных нависающих скалах и зелени леса. В самом центре, к югу от озера Сисяярви, раскинулось обширное понижение, оно придаёт острову отдалённое сходство с широкой плоской чашей, слегка наклонённой на восток.

Прекрасный вид на Ладогу и на Баевские острова открывается с горы Чёрной (38,1 м), расположенной на самом востоке Валаама.

Отправляясь к юго-западу от Лещевого озера, обнаружим обширный приподнятый плоский массив, слабо наклонённый к внутреннему озеру. Ладожский берег массива высок и обрывист, склоны к Лещевому озеру заболочены. По узким слабоврезанным лощинам растут еловые и берёзовые леса. К востоку от озера Лещевое расположена гора Железная (38 м) с длинными и покатыми склонами. На юго-восточном окончании Валаама привлекают внимание озеро Крестовое и бухта Дивная.

Почвы Валаама насыщены соединениями железа, а потому имеют красноватый оттенок; им отличаются и многие тропинки, проложенные вдоль скалистых берегов. Хотя на скалах толщина почвы не превышает 10 см, монахам удавалось выращивать богатые урожаи плодовых и ягодных культур. Но прежде им пришлось осушить заболоченные земли, внести в почву известь и навоз, а местами и насыпать почвенный слои, который привозили с материка. Сейчас дренажная система каналов на острове требует основательного ремонта.

Положение среди вод Ладожского озера сказывается на климате таким образом, что все времена года наступают на острове на 2-3 недели позже. Начало весны приходится на конец марта, но лишь в начале мая тает последний снег. Первые теплоходы отправляются на остров 8-10 мая из Санкт-Петербурга и часто встречают ледовые поля, отчего сопровождаются ледоколами.

Летом на Валааме солнечных дней на 30-35 больше, чем на материке. Невозможно передать словами красоту и прелесть белых ночей, самая короткая из которых длится здесь 3 часа 45 минут. В это время в светлом небе чётко прорисовываются тёмные контуры сосен и елей, а также шатровых колоколен среди них, а зеркальная гладь заливов как будто отливает серебром. Средняя температура июля 17°C, но бывает, что поднимается и до 30°С: сказывается эффект нагреваемых солнцем скал.

В сентябре остров расцвечен пылающими красками. В октябре наступает время штормов, когда ветер силой в 20-25 м в секунду поднимает на озере волны высотой до 6 м и вырывает с корнями деревья.

Зима наступает в начале декабря. К середине февраля, когда устанавливается надежный ледяной покров, налаживается автомобильное сообщение с Сортавалой. Зимой на остров можно попасть вертолётом или самолётом. Зимой выпадает 70-85 см снега, температура февраля - 8°C, но нередки оттепели.

Монахи не вырубали лес, а использовали для своих нужд только деревья, поваленные ветром. Поэтому Валаам покрыт девственной тайгой (сосняки, ельники), возраст отдельных деревьев превышает 300 лет. Наибольший ущерб был нанесён лесам в 1918-1936 годах, когда остров находился в составе Финляндии: в разных частях острова строились военные укрепления и другие объекты. Архипелаг входил в "линию Маннергейма".

Следы этой деятельности до сих пор можно видеть, например, в районе Скалистого берега, на юго-западе острова. В 30-х годах был смещён игумен монастыря, так как он противился продаже части лесов на рубки.

В 1959 году леса Валаама были отнесены к категории особо ценных насаждений, а в 1965 году остров был объявлен природным заказником. В 1979 году он стал музеем-заповедником. При приближении к острову, можно увидеть как бы три цветовые полосы; тёмно-серая скал, бронзовая сосновых стволов и зелёная крон. Встречаются на острове берёза, осина, клён, липа, рябина, можжевельник, ива, жимолость, калина, черёмуха, красная смородина. Много лет в окрестностях усадьбы монастыря был известен клен-долгожитель, по преданию, посаженный настоятелем Валаамского монастыря Дамаскином у своей "пустыньки" в 1855 году, в 1985 году он усох, и в 1986 году на его месте высажен молодой кленок.

Неотъемлемой частью пейзажа Валаама стали многочисленные лесные посадки в виде рощ и аллей. Основные посадки деревьев проводились во времена правления настоятеля Дамаскина с 1839 по 1881 годы. На острове был создан питомник для кедров, лиственниц, тополей, каштанов, пихт, дубов, туи, ясеня, сирени и других деревьев, который обеспечивал не только посадки на острове, но и снабжал саженцами Санкт-Петербург, Финляндию и другие регионы. Ландшафтно-декоративные аллеи и рощи создавались на острове до 30-х годов XX века.

Всего на острове высажено 30 видов деревьев и 20 видов кустарников. Основные посадки находятся на усадьбе монастыря и на Игуменском кладбище.

Пихта считалась монашеским деревом, поэтому её насаждения чаще всего встречаются у скитов и у дорог к ним. Знаменита пихтовая аллея единого монаха вдоль северной границы верхнего сада. Здесь два ряда деревьев посажены так близко друг к другу, что между ними может пройти только один человек. Большая часть кедров высажена у Белого скита. Многие деревья прижились и возобновляются самосевом. Особенно разрослась сирень, которая в начале лета окрашивает весь остров в фиолетовый, белый и красно-розовый цвета.

На острове имеются поля и сенокосы; много садов - возле каждого скита и на центральной усадьбе. Высаживались яблони (60 сортов), груши, сливы, смородина, крыжовник, вишня, малина. В 1885 году на острове было 530 фруктовых деревьев; в 1985 году сохранились 377 яблонь, 2 груши, 108 кустов смородины, 610 кустов крыжовника, 20 куртин малины и заросль вишни. В 1987 году на острове создан питомник для восполнения садов.

На Валааме найдено 480 видов высших цветковых растений, то есть около половины количества известного для всей Карелии. Обитают 10 видов млекопитающих (лось, лисица, заяц беляк, белка, лесная полёвка, серая крыса, домовая мышь, норка, крот, нерпа), 123 вида птиц, гадюка, уж. Отсутствие хищников привело к тому, что количество лосей стало резко превышать то, которое остров способен прокормить.

С возникновением регулярного пароходного сообщения на острове появляется много посетителей. В 1840-х годах их число ежегодно достигало 8 тысяч человек, а в середине XIX века в дни храмовых праздников остров посещало до 4 тысяч человек. В 30-х годах XX века остров посещало до 30 тысяч человек в год; с 60-х годов на остров начинают заходить туристические теплоходы, в 70-х годах количество посетителей возросло до 130 тысяч человек в год. В это время на острове появляются многочисленные кострища, вытаптывается трава, возникают многочисленные стихийные тропы, часто вспыхивают пожары, появляются надписи на камнях и памятниках.

Создание музея-заповедника в 1979 году повлекло за собой закрытие турбазы на острове (в 1982 году) и сокращение времени стоянки теплоходов у причалов до 6 часов.

На острове расположен ансамбль Валаамского (Спасо-Преображенского) монастыря, основанного в XIV веке. Монастырь был известен своим строгим уставом, Потому часто использовался в качестве тюрьмы. В нём было хорошо налажено и организовано хозяйство: животноводство, садоводство, огородничество, рыбная ловля, кустарные промыслы. До наших дней сохранились: Спасо-Преображенский собор, колокольня, надвратная церковь Петра и Павла, Успенская церковь, гостиница, конюшенный и водопроводный дома, постройки Белого и Красного скитов.

У монастыря богатая история. Церковные историки связывают его возникновение с именами Сергия и Германа и считают датой его зарождения 960 год. По церковным документам известно, что в 1163 году монахи, ожидая нападения шведов, перенесли мощи святых Сергия и Германа в Великий Новгород, к которому относился монастырь, а в 1179 году захоронили их на вершине скалы на острове. По другим данным, монастырь возник в XIV веке. Во всяком случае, установлено, что до 1429 года в монастыре проживал инок Савватий - основатель Соловецкого монастыря. В начале XVI века монастырь владел обширными землями, крепостными крестьянами, солеварнями и рыбными ловлями на Белом море, домом и часовней в крепости Корела. В XIV-XVI веках шведы неоднократно нападали на монастырь и разоряли его, в 1611 году полностью. В 1617 году остров отходит к Швеции. В 1715 году Пётр I отдаёт приказ о возрождении монастыря и строительстве церкви во имя Преображения. К 1720 году построена деревянная Спасо-Преображенская церковь, освящённая во имя Иоанна Богослова и Андрея Первозванного с отдельно стоящей колокольней, келейные корпуса и хозяйственные постройки. В 1752 году монастырский комплекс был обнесён деревянной оградой. В 1751 и 1754 годах монастырь горел. В 1764 году монастырские земли взяты в казну, в результате к 1768 году монастырь захирел.

В 1785 году появляется план каменной застройки монастыря, а в 1796 году ему возвращены земли. К 1838 году построен комплекс центральной усадьбы. Наибольший расцвет Валаамского монастыря приходится на XIX век. Обогащению монастыря также способствовало назначение в 1839 году на пост настоятеля отца Дамаскина, который оставался у власти 42 года. В монастыре были очень жёсткие правила. Попавший в него фактически не имел возможности покинуть остров, поэтому в XVI-XIX веках монастырь использовался в качестве места ссылки для духовных лиц (уход из монастыря был запрещён до начала XX века).

До Дамаскина было три формы жизни в монастыре: общежитийная, скитская и отшельническая. Дамаскин отменил отшельничество. Почти все работы на острове выполнялись монахами.

К середине XIX века монастырь стал напоминать маленькое государство со своим самодержцем в лице настоятеля, со своей духовной полицией {старцы-духовники), с натуральным хозяйством, торговлей, финансами. В начале XX века на острове проживало около 1000 человек (в том числе около 450 монахов и 40 мальчиков, учившихся в школе в Красном скиту). В 1918 году остров вместе с Финляндией отделяется от России, и монастырь оказался в положении церкви национального меньшинства (остальные церкви в Финляндии лютеранские). В 1918 году на острове появились части финской армии. С 1925 года в монастыре стали проводиться службы на финском языке, к 1933 году сократилось число монахов (до 234).

Во время советско-финской войны орудия, стоящие на острове, прикрывали "линию Маннергейма". В марте 1940 года гарнизон покинул остров, одновременно выехали в Финляндию и монахи, увозя с собой всё самое ценное- иконы, церковную утварь, облачения, книги и колокола. В июне 1940 года они приобрели усадьбу Папиниеми в местечке Хайновеси, недалеко от города Купио (Финляндия), где возник Нововалаамский мужской православный монастырь. В 1945 году он был присоединен к московской епархии, но экономически остался подчинён финской православной церкви. В 1977 году прекратились службы на русском языке, а в 1981 году умер последний русский монах.

После возврата Валаама в состав России в сентябре 1940 года на острове открылась школа боцманов с ротой юнг ВМФ. С осени 1941 по лето 1944 года на острове стоял фашистский гарнизон. В 1949 году на Валааме был создан дом-интернат для инвалидов войны, который начал работать в 1952 году. На базе интерната возник посёлок Валаам с жилым фондом в бывших келейных корпусах и хозяйственных постройках. Сам интернат располагался в зимней гостинице.

Монастырские постройки стали бесхозными памятниками. Комиссия архитекторов в конце 1960-х годов не сочла сооружения Валаама ценными в архитектурном отношении. С 1957 года началось посещение острова теплоходами с туристами. В 1971 году 8 монастырских зданий стали памятниками истории и культуры Карелии. В 1981 году началась реставрация памятников. В 1979 году на острове организован Историко-архитектурный и природный музей-заповедник. В 1985 году Совет Министров РСФСР объявил 9 наиболее значительных зданий монастыря памятниками архитектуры республиканского значения. В 1987 году утверждён генеральный план развития музея-заповедника (главный архитектор проекта А.М. Тидеман), в котором было предусмотрено строительство нового поселка в стороне от исторической постройки, грузового и пассажирского причалов в Монастырской бухте, аэропорта местных линий, строительство инженерных и коммуникационных сетей, работы по лесоустройству, возрождению монастырских садов, реставрации и приспособлению под музейные, культурные и коммунально-бытовые нужды зданий - памятников архитектуры. Работы планировалось завершить к 2010 году. При этом в планы входило создание на Скитском острове небольшой монашеской общины, В реальности произошло по-другому. В 1989 году на острове Валаам появились монахи. В 1992 году остров посетил президент России Б.Н. Ельцин, после чего Валаамский монастырь был полностью передан в пользование Русской православной церкви. Небольшая монашеская община взялась за дело возрождения монастыря. Организацией экскурсий на острове также занялись монахи. В 1997-1998 годах ежегодно Валаам посещало 50-60 тысяч туристов (около половины - иностранцы), среди них паломников 5-7 %.

На острове установлен памятник морякам Ладожской военной флотилии (1975). Большие туристические суда подходят к Валааму с юга и швартуются в удобной и просторной Большой Никоновской бухте. Теплоходы из Сортавалы входят в Монастырскую бухту. Они проплывают мимо небольшого заросшего лесом островка. По левому борту теплохода открывается прекрасный вид на центральную усадьбу монастыря с белыми келейными корпусами, частично скрытыми густой зеленью деревьев, и Спасо-Преображенским собором, с высоко поднятой многоярусной колокольней и шлемовидными куполами.

Всю территорию монастыря можно разделить на 4 части: 1) зона прибытия; 2) гостиничная зона; 3) жилая и культовая зона; 4) хозяйственная зона.

У причала находится нарядная каменная часовня (1896 год, реставрация 1985 года), освященная во имя иконы Богоматери "Всех Скорбящих радость", сложена из кирпича монастырского производства и поставлена на высокий цоколь из серого гранита. Её украшают колонны из темно-красного полированного гранита и киот из чёрного диабаза, помещённого внутри алтарного выступа. Позолоченные главка с шаром и крестом на глухом барабане завершают покрытый медью крестовый свод часовни.

Напротив, через дорогу, стоит часовня Благовещения (конец XVIII века, реставрация 1988 года) - одно из самых старых строений на острове. Восьмигранный объём часовни перекрыт сомкнутым сводом и завершен главкой на цилиндрическом барабане. Фасад выкрашен в белый цвет. Рядом с часовней расположено здание конюшен XVIII века (первичная реставрация 1983-1984 годов). Кирпичные стены стоят на высоком цоколе из природного камня. Для этого здания характерны рельефные стены, маленькие окна, широкие ворота, взвоз на 2-й этаж. На первом этаже хранились кареты и повозки, второй предназначался для сена и овса.

Южнее конюшен раньше находился "странноприимный дом" для бедных богомодьцев (утрачен), построенный по проекту А.М. Горностаева в 60-е годы XIX века. С севера к конюшням примыкает обширный зелёный массив, обнесённый оградой и живой изгородью в виде односторонней аллеи из ясеня - это монастырские сад и огород. Вдоль берега Монастырской бухты, на террасе у подножия холма находится еще один сад с прудом для поливки. От пристани к монастырю центральной усадьбы ведёт односторонняя аллея из лиственниц возрастом более 100 лет. Основная масса богомольцев находилась в гостиничной зоне, к которой от пристани ведет нарядная гранитная лестница. Возле неё установлена стелла из полированного чёрного камня на сером гранитном постаменте с выбитыми на ней именами царственных особ, которые посещали монастырь в разное время.

Напротив стелы можно видеть часовню во имя иконы Богоматери "Знамение" (1862 год, архитектор А.М. Горностаев), установленную в честь посещения монастыря императором Александром II. Она была построена на месте более скромной часовни. Объём часовни, открытый с трех сторон, с востока замкнут апсидой. Арки соединяют 4 колонны, которые поддерживают крестовый свод часовни. Стены часовни сделаны из серого мрамора, киот - из чёрного полированного диабаза, цоколь, пол и ступени - из серого гранита. Часовня выполнена в русском стиле 2-й половины XIX века. Золочёный медальон на западном фасаде часовни сообщает о посещении монастыря Александром II.

От часовни аллея, обсаженная туей, ведёт к Зимней гостинице (1854 год, архитектор А.М. Горностаев). К двухэтажной гостинице в 1874 году пристроили два флигеля, а в конце XIX века - третий этаж. Тогда же была сооружена летняя деревянная гостиница, с трех сторон окруженная рощей из ясеней, клёнов, лип, дубов, лиственниц, кедров и сирени. Здание гостиницы в плане представляет замкнутый четырёхугольник с внутренним двором. Её главный фасад обращён на запад. Рядом с гостиницей одноэтажное здание бывшей свечной лавки.

Центральная усадьба монастыря расположилась на высоком холме и представляет собой стройный ансамбль, в центре которого находится Спасо-Преображенский собор, видимый из многих частей острова. Его окружают корпуса братских келий, а по склонам холма раскинулись сады. Мосты, перекинутые через каналы и заливы, соединяют разные участки Валаама и острова в единое целое.

Спасо-Преображенский собор с пятью шлемовидными главами на круглых барабанах и остроконечной колокольней создаёт прекрасное зрелище при приближении к Валааму по Ладожскому озеру.

После возрождения монастыря в начале XVIII века на этом месте была построена деревянная 5-главая Спасо-Преображенская церковь, которая в 80-х годах XVIII века была заменена двухэтажным каменным собором, очень хорошо сочетавшимся с келейными зданиями. В 1896 году обветшавшее здание было заменено современным храмом (архитекторы А. Силин и Н.Д. Прокофьев). К двухэтажному четырёхугольному объёму с востока примыкает полукруглая в плане апсида и с запада - колокольня с закрытым крыльцом.

Собор крестово-купольный, восемью столбами разделён на три нефа. Нижняя, зимняя церковь, освящена во имя Сергия и Георгия, верхняя - во имя Преображения. Колокольня многоярусная, на ней были укреплены 13 колоколов, из которых сохранился только самый большой. Колокольню завершает шатровая кровля с главкой оригинальной формы на восьмигранном барабане.

Собор отличается обилием красок: красные кирпичные стены и белые архитектурные детали сочетаются с элементами из чёрного, красного и серого гранита. Две лестницы, ведущие в верхний храм, соединяются в одну широкую парадную. Внутреннее пространство храма ярко освещено. Проёмы центрального барабана разделены узкими просветами, из-за чего возникает впечатление, что огромный центральный купол (диаметром 9 м) как бы парит в воздухе. Вдоль периметра центрального барабана проходит круговая галерея с чугунной кованой решеткой. Стены, своды и столбы внутри храма обильно расписаны. В вернем храме имеется 72 картины и 130 изображений святых.

В 1922-1926 и 1934 годах проводился косметический ремонт интерьера с подновлением живописи. В 1983 году проведена реставрация и консервация живописи. Спасо-Преображенский собор обрамляют два ряда келейных зданий. Внутренняя П-образная (в плане) композиция из двухэтажных корпусов и церквей Успения (1785 год, в 1796 расширена, в 1860 году - достроена) и Никольской построена в 1785-1801 годах. Келейные здания внешнего каре сооружены в 1801-1838 годах; в них включены: Святые ворота, надвратная церковь Петра и Павла (1809), церковь Живоносного источника (1814) и надстроенная над ней церковь Живоначальной Троицы (1837). Вся северная часть замкнутого четырёхугольника корпусов имеет два этажа, а южная - три. Обе части соединены чугунными оградами. Святые ворота и церковь Петра и Павла обращены к парадной лестнице, ведущей от пристани. Здания сооружены в русском стиле, церковь Петра и Павла - в стиле русского классицизма XVIII века. Похожая на неё церковь Животворного источника во время войны утратила восьмерик и завершения.

Дорога от Монастырских ворот спускается к малой пристани (дорога "водоносов"), справа она минует восьмиконечный крест, установленный в 1821 году, и на крутом скалистом берегу можно видеть небольшую деревянную Покровскую часовню (начало XIX века). Часовня рублена из бруса и обшита тёсом. Над объёмом часовни стройный шатёр, покрытый металлической чешуёй, с луковичной главкой и крестом. В 1982 году сгорела, воссоздана в 1986 году.

К северной линии внешнего каре центральной монастырской усадьбы примыкает старое монастырское кладбище, служившее для захоронений в XVIII и до середины XIX века. Правильный четырёхугольник территории имеет ворота на юг и на восток, выполненные в виде арки с деревянной главкой. Ограда и створки ворот с резными завершениями. По углам и в середине западной стороны расположились круглые кирпичные оштукатуренные башни, увенчанные куполами с высокими шпилями. В углах на шпилях установлены трубящие ангелы, на пятой башне стилизованное солнце. На кладбище высажены в основном клёны и лиственницы.

Наиболее живописна дорога из центральной монастырской усадьбы к Игуменскому кладбищу. В начале аллея обсажена сибирской пихтой, а далее - лиственницей европейской. За дубовой рощицей находится комплекс кладбища, построенный в 1876 году. Раньше в этом месте жил в уединении отец Назарий, в память чего установлен поклонный крест.

От ворот с мощными гранитными столбами дорога постепенно поднимается вверх. На насыпном холме расположена церковь Преподобных отцов, в посте и молитвах просиявших, и отдельная колокольня. К прямоугольному объёму церкви примыкают полукруглые алтарная апсида и притвор с закрытым крыльцом, главка с крестом на церкви отсутствует (в 1982 году выполнены консервационные работы). Колокольня имеет проездные ворота в виде арки, к её наружным стенам примыкают полукруглые объёмы. Цилиндрический свод звонницы опирается на прямоугольную площадку. Колокольню венчает небольшая главка с крестом (реставрация выполнена в 1986-1988 годах). Площадка звона огорожена ажурной чугунной решёткой. Здесь было 9 колоколов, звонивших от дуновений ветра. У алтаря расположены захоронения настоятелей, начиная с Дамаскина, а за восточной подпорной стенкой холма - монашеской братии.

В хозяйственную зону входят Работный (1878-1881) и Водопроводный (1860-1864) дома, построенные из валаамского кирпича на гранитном цоколе в русском стиле середины XIX века.

Дорога к Никольскому скиту на одноимённом острове проложена в конце XVIII века и огибает хозяйственную зону с севера. Она проходит сначала по Валааму, затем по деревянным мосткам дорога переходит с острова на остров, пересекая небольшие проливы. Никольский остров находится у самого выхода из Монастырской бухты, у её северного окончания. Остров освоен монахами в XVIII веке, тогда здесь стояли рыбацкие избы и деревянный поклонный крест. На месте креста выросла часовня во имя Святителя и Чудотворца Николая, покровителя в морях. В 1809 году была построена каменная часовня, а в 1853 году - церковь. В скиту жило 12 монахов, которые кроме рыбной ловли проводили таможенный досмотр прибывших богомольцев (на Валаам был запрещён провоз спиртных напитков и табака).

На острове высажены сирень, пихты, клёны, есть яблоневый сад и огород. В 50-х годах XX века на остров перенесены некоторые деревянные постройки из разных районов Валаама (планируется их вернуть на свои места). У пристани в южной части острова стоит гранитный поклонный крест (1863) и небольшое деревянное здание таможни. Братия жила в двух келейных корпусах (1858, реставрация в 1988 году), в одном из них находится домовая церковь Иоанна Дамаскина. Здания в русском стиле, богато декорированы.

Никольская церковь расположилась на вершине небольшого холма. В 1983 году реставрирована.

Самый большой на Валааме скит Всех Святых (Белый) расположен на острове Скитском. Пройдём 1 км от пристани по Большой монастырской дороге на юго-восток, свернём направо. Дорога огибает Монастырскую бухту; на придорожной скале видна дата сооружения дороги - 1845 год. Вскоре дорога пересекает по Владимирскому мосту канал, соединяющий озеро Сисяярви с Монастырской бухтой. У моста во второй половине XIX века стояла деревянная часовня во имя иконы Владимирской Богоматери. Арочный мост сооружён из природного камня с перекинутой через дорогу кирпичной аркой (кованые чугунные створки ворот утрачены). В 1,5 км от моста справа от дороги стоит поклонный крест (1854). Поблизости растёт могучая развесистая сосна, которую в прошлом веке рисовал И.И. Шишкин.

Далее до ворот скитской ограды ведёт дубовая аллея. Справа стоит часовня Крестных страданий (1842). Внутри часовни находится трёхчастный киот из чёрного полированного камня. Дорога упирается в ворота с коваными створками. Далее территория скита Всех Святых (Белый скит). Это был наиболее суровый скит на территории монастыря, богомольцы допускались сюда только раз в году. Скит возник в 1793 году, в середине XVIII века построена деревянная церковь во имя преподобного Александра Свирского, на её месте в 1850 году сооружена двухъярусная церковь, верхний ярус во имя Всех Святых в земле Российской просиявших. В 1842-1845 годах построены все 8 корпусов скита, объединённые глухой оградой в прямоугольник, по углам которого установлены восьмигранные башни с шатровыми кровлями. Корпуса, ограда и башни выкрашены в белый цвет, поэтому скит называют Белым. Интерьеры обеих церквей расписаны валаамскими мастерами. В 1988 году проведена реставрация фасадов церкви и корпусов.

Дорога с острова Скитского по деревянному пешеходному мосту переходит на небольшой остров Московский и далее по мосту на остров Валаам. Путь идёт в основном по хвойному лесу, проходит мимо памятника с датой - 1863 год. В 3 км от скита находится группа из трёх живописных Коневских озёр (названы по скиту с церковью во имя иконы Коневской Богоматери). Имя самого большого, Игуменского озера связано с тем, что здесь некогда стояла отшельническая келья отца Дамаскина, другие озёра: Мустоярви - Чёрное озеро и Оссиево озеро. Озёра соединены протоками между собой и с Ладожским озером. В воду озёр смотрится подходящий к ней лес и коричневые скалы.

Скромная деревянная церковь стояла на живописном мысу, образованном берегами озёр Игуменского и Мустоярви. Четырёхстенный сруб церкви опирался на цоколь из кирпича, имел трёхгранный алтарный прируб и скромную главку. На склоне холма южнее церкви располагались три небольших келейных корпуса. На берегах озёр посажены пихта, лиственница, дуб, вяз, клён, небольшой яблоневый сад. В 50-х годах XX века постройки скита перенесены в посёлок Валаам, а келья Дамаскина - на Никольский остров.

В 70-х годах XIX века от скита в разные направления проложили дороги. На восток - вдоль залива Мустоярви однорядная дубовая аллея ведёт к озеру Сисяярви, Ко-невскому заливу. Незабываемое впечатление оставляет вид на залив - с тихой гладью воды и круто обрывающимися в неё скалистыми берегами. Дорога на запад - к Елионской горе и Гефсиманскому скиту. Дорога на юг ведёт к молочной ферме - жилое двухэтажное здание и коровник (1881), где также существовал рыборазводный завод. Напротив фермы через озеро, на мысу острова Скитского расположен скит Смоленский (1917). Его силуэт между деревьев виден только весной и осенью. Здесь в 1855 году была построена деревянная часовня во имя иконы Смоленской Богоматери. В 1917 году строится каменная церковь в стиле стилизованного модерна и деревянный келейный корпус.

Гефсиманский скит расположен на перекрестке двух дорог: одна ведёт к ферме, другая - Большая монастырская дорога, ведёт к центральной монастырской усадьбе. Побывавший в 1901 году в Иерусалиме отец Маврикий привёз оттуда частицу "Гроба Господня". После этого на Валааме появились библейские названия. Воскресенский скит был назван "Новым Иерусалимом" на Сионской горе. Высокий берег бухты с центральной монастырской усадьбой назван горой Фавор, Лещёвое озеро получило название Мёртвого моря, а протока, соединяющая его с озером Сисяярви, - реки Иордан. На подходе к Гефсиманскому скиту появилась Иосафатова долина, скалистая гряда на берегу Малой Никоновской бухты стала горой Елион, а её подножие - Гефсиманским садом. Дренажная канава между Никоновским и Ладожским озёрами получила название Кедронский поток. У подножия Елионской горы был разбит сад, высажены пихтовые аллеи, роща из дуба, ясеня клёна и липы, кусты сирени. В саду церковь Успения Богоматери, а на вершине горы - часовня Вознесения.

В комплекс Гефсиманского скита также входят два келейных корпуса и маленькая деревянная часовня. В 1906 году здесь была построена часовня, которая в 1911 году расширена и превращена в церковь Успения. Церковь рублена из бруса и обшита профилированной доской, украшена резьбой. Южнее церкви - маленькая деревянная часовня.

На север от Гефсиманского скита идёт пихтовая аллея, выводящая на берег одной из самых живописных на Валааме Малой Никоновской бухты. Здесь некогда была пристань, сюда прибывали богомольцы. Левый берег бухты полого спускается к воде и покрыт густым хвойным лесом, на его фоне выделяются светлые пятна берёз и рябин. Правый берег с редкими скрюченными соснами встаёт из воды вертикальной стеной. У подножия скалы в начале XX века проложена дорога к пристани. Здесь стоит светлый поклонный крест, который виден от входа в бухту на фоне тёмно-коричневых скал.

В 1912 году на вершине горы Елион построена деревянная часовня Вознесения. К часовне ведёт по склону горы дорожка с вырубленными в камне ступенями.

В 800 метрах к западу от Гефсиманского скита по Большой монастырской дороге находится Воскресенский, или Красный скит. Скит расположен на вершине холма над Большой Никоновской бухтой. В 1846 году здесь построена деревянная часовня во имя апостола Андрея Первозванного. В 1901-1906 годах на деньги промышленника и мецената И.М. Серебрякова построена церковь, которая является композиционным центром скита, сложившегося в 1910 году.

На острове Предтеченском в северо-западной части архипелага расположен одноимённый скит. В 1855 году на его самой высокой точке построена деревянная часовня во имя Иоанна Предтечи. В 1858 году часовню заменили на двухэтажную церковь с нижним тёплым храмом, освящённую во имя трёх святителей: Иоанна Златоуста, Василия Великого и Григория Богослова, а верхняя - во имя Иоанна Предтечи. Церковь построена в русском стиле середины XIX века.

Рядом с алтарём в скале вырублен большой колодец, обложенный кольцами из серого гранита. Над колодцем стоит восьмигранная деревянная часовня. В ските два небольших келейных корпуса на 10 человек. К югу от церкви - яблоневый сад, пихтовая аллея вдоль дороги к пристани. Западнее церкви у самого обрыва серый гранитный поклонный крест. Реставрация скита была в 1986-1990 годах.

Скит Александра Свирского расположен на Святом острове. С 1474 по 1503 год здесь в вырубленной в скале пещере жил отец Александр, который в 1503 году основал Свято-Троицкий монастырь на Свири. В память о преподобном отце в середине XVIII века на острове была сооружена деревянная часовня, а возле пещеры поставлен деревянный поклонный крест. В 1842 году часовня заменена новой, а в 1855 году построена церковь во имя преподобного Александра Свирского.

На острове Лембос на востоке Валаамского архипелага существовал Ильинский скит с деревянной церковью во имя Ильи пророка, построенной в 1868 году. Ныне на острове разрушенная пристань, великолепная аллея вековых лиственниц, фундамент церкви и самый большой на Валааме колодец.

В монастырский период остров посетило много деятелей русской культуры и науки. Особенно Валаам привлекал художников.

Пик популярности острова приходится на 50-60-е годы XIX века. Возникает даже "школа Валаама" в русской пейзажной живописи. Валаам связан с жизнью и творчеством художников: И.И. Шишкин, А.И. Куинджи, М.К. Клодт, И.Г. Давыдов, А.В. Гине, Ф.А. Васильев, Н.К. Рерих. Здесь побывал в 1858 году - А. Дюма, русские писатели и поэты Ф.И. Тютчев, Л.Н. Толстой, И.С. Лесков, В.Я. Брюсов, Д.С. Мережковский, Н.А. Клюев. Посетили остров и известные учёные - А.А. Иностранцев, Д.И. Менделеев, В.И. Вернадский.

В начало

 

Пишите на e-mail: info@priozersk-motel.net